DELICATESSE
A Ophélie
“Ring, ring, O bells, full merrily…”
(Sonnez, sonnez, cloches pleines de joie…)
Sidney Lanier
L’aube, souveraine aisance du jour,
Se lève voilée de nuées roses
Et fait frissonner la verte soie des étangs
Sous l’émail bleu clair du ciel.
Elle n’a pas de date, notre foisonnante amitié,
Elle n’a jamais résisté à notre tendresse,
La force opulente des portes fermées.
Des roses blanches flottent dans notre sang,
Les rêves sélénites et l’espoir stellaire
N’ont jamais quitté la clarté de nos prunelles.
Le printemps aux cheveux lumineux ornés de nacre et d’or
Plane sur pruniers, pêchers et pommiers en fleurs.
Chantant, il fait grandir les lys innés de la haute poésie
Dans nos âmes forgées d’innocence !
Ô silencieuses nervures de l’air pur,
Discrète, impériale délicatesse
Des mots qui exaltent la Beauté !
Ordre des heures,
Ordre insaisissable de la vie éternelle !
Athanase Vantchev de Thracy
Paris, le 27 mars 2011
Glose :
Ophélie : prénom, du grec ophelos / ’óφελος, « remède », « secours ».
Sidney Lanier (1842-1881) : poète et musicien américain. Né à Macon, de Robert Sampson Lanier et Mary Jane Anderson, il avait des ancêtres anglais et français. Il fit ses études à l'université Oglethorpe. Lanier participa aux combats de la guerre de Sécession dans le camp des confédérés. Après la guerre, il s'installa en Alabama où il écrivit son premier roman, Tiger Lilies (1867).
Sélénite (n.m. et adj.) : du grec selênitês dérivé du nom de la déesse Séléné (en grec : Σελήνη). Relatif à la lune. Synonyme : lunaire.
lundi 28 mars 2011
mardi 22 mars 2011
LA CREATION (en islandais)
ISLANDAIS :
SKÖPUNIN
„Hér er saga upphafsins,
Þá var enginn fugl,
Ekki neinn fiskur,
Ekki neitt fjall.
Hér er himinninn, aleinn
Hér er hafið aleitt
Það er ekkert fleira
-ekki hljóð, ekki hreyfing.
Aðeins himinn og haf.
Aðeins Himna-Hjarta, aleitt.“
Popol Vuh
The Creation
Allt er nú hjótt: viðkvæmt asparlaufið,
húsið, dalurinn fullur af írisum, hreiðrin.
Hví er ég í kvöld ásóttur af Quiche Mayum?
Hvað á ég sameiginlegt með þeim, ég Þrakverskur unnandi hesta,
skáldið sem ann dýrð Býsans,
Vinur Guðs haldinn ástríðu fyrir hinum miklu kristnu dulspekingum?
Satt er það:
alla daga hafa aðrar hugsanir kvalið sál mína
-hvernig lýsa skal vindinum í versi,
hvernig túlka þögn, birtu, skærleik hennar, hreinleika,
hvernig læra skal að rugla aldrei saman fegurð og mannasiðum.
Hví skyldu sköpunarmýtur Quiche skipta mig máli,
þessar þjóðsagnir um illa guði:
Wuqub‘ Kaqix og syni hans Zipcana og Cabrakan
sem létu öll eldfjöll á jörðu gjósa
og drápu glæsilegu ungmennin
Hunahpu og Zbalanque, en sálir þeirra voru barmafullar
af gæsku og meðvitund um miskunn?
Já, í raunheiminum,
hví skyldi stríð Acabs í landi Xibalba
skipta mig máli?
Hví er ég svo snortinn af sögunni af Xquic prinsessu,
dýrðlegri móður Hunahpu og Xbalanque,
við uppgang hinna frægu höfðingja máttugu Maya fjölskyldnanna,
Balam Quitzé, Balam Acab, Mahucutah og Iqui-Balam,
af dulmagnaðri sögunni af Ixtah og Ixpuch, tveimur
stúlkum sem reyndu að tæla nýju guðina með fegurð sinni?
Ó sál mín, ó, hjarta mitt, farið, farið þessa ferð,
þið ferðalangar sem elskið gátur sköpunarinnar!
Kannski þetta sé til þess
að skáldrödd mín og tilvera öðlist meira næmi-
fyrir þessa samsekt manna og hluta?
Kannski þetta sé til þess að orð mín öðlist nýtt blóð?
Veit einhver hér hvort þetta sé satt?
Ég halla mér að stofni asksins
framan við hús mitt, með andlitið að berkinum
ég gæli við hann. Aðeins askurinn og ég eigum
svarið á komandi nóttu,
askurinn og ég sem erum, á þessu andartaki,
öll eilífðin!
Léttur andvari hefst.
Hann fyllir eyru mín hlýju muldri
líkt og hann vildi venja munn minn
við mildan sætleik ávaxta.
Athanase Vantchev de Thracy
Traduit en islandais par Hrafn Andrés Hardarson
SKÖPUNIN
„Hér er saga upphafsins,
Þá var enginn fugl,
Ekki neinn fiskur,
Ekki neitt fjall.
Hér er himinninn, aleinn
Hér er hafið aleitt
Það er ekkert fleira
-ekki hljóð, ekki hreyfing.
Aðeins himinn og haf.
Aðeins Himna-Hjarta, aleitt.“
Popol Vuh
The Creation
Allt er nú hjótt: viðkvæmt asparlaufið,
húsið, dalurinn fullur af írisum, hreiðrin.
Hví er ég í kvöld ásóttur af Quiche Mayum?
Hvað á ég sameiginlegt með þeim, ég Þrakverskur unnandi hesta,
skáldið sem ann dýrð Býsans,
Vinur Guðs haldinn ástríðu fyrir hinum miklu kristnu dulspekingum?
Satt er það:
alla daga hafa aðrar hugsanir kvalið sál mína
-hvernig lýsa skal vindinum í versi,
hvernig túlka þögn, birtu, skærleik hennar, hreinleika,
hvernig læra skal að rugla aldrei saman fegurð og mannasiðum.
Hví skyldu sköpunarmýtur Quiche skipta mig máli,
þessar þjóðsagnir um illa guði:
Wuqub‘ Kaqix og syni hans Zipcana og Cabrakan
sem létu öll eldfjöll á jörðu gjósa
og drápu glæsilegu ungmennin
Hunahpu og Zbalanque, en sálir þeirra voru barmafullar
af gæsku og meðvitund um miskunn?
Já, í raunheiminum,
hví skyldi stríð Acabs í landi Xibalba
skipta mig máli?
Hví er ég svo snortinn af sögunni af Xquic prinsessu,
dýrðlegri móður Hunahpu og Xbalanque,
við uppgang hinna frægu höfðingja máttugu Maya fjölskyldnanna,
Balam Quitzé, Balam Acab, Mahucutah og Iqui-Balam,
af dulmagnaðri sögunni af Ixtah og Ixpuch, tveimur
stúlkum sem reyndu að tæla nýju guðina með fegurð sinni?
Ó sál mín, ó, hjarta mitt, farið, farið þessa ferð,
þið ferðalangar sem elskið gátur sköpunarinnar!
Kannski þetta sé til þess
að skáldrödd mín og tilvera öðlist meira næmi-
fyrir þessa samsekt manna og hluta?
Kannski þetta sé til þess að orð mín öðlist nýtt blóð?
Veit einhver hér hvort þetta sé satt?
Ég halla mér að stofni asksins
framan við hús mitt, með andlitið að berkinum
ég gæli við hann. Aðeins askurinn og ég eigum
svarið á komandi nóttu,
askurinn og ég sem erum, á þessu andartaki,
öll eilífðin!
Léttur andvari hefst.
Hann fyllir eyru mín hlýju muldri
líkt og hann vildi venja munn minn
við mildan sætleik ávaxta.
Athanase Vantchev de Thracy
Traduit en islandais par Hrafn Andrés Hardarson
ET CETTE LUMIERE INSAISISSABLE (en islandais)
OG ÞESSI VIÐSJÁLA BIRTA…
„Blátt fjall, grænt vatn“.
Pai P‘ou
Milli fíngerðra fingra okkar líður varnarlaust lífið
og fellur á krónublöð hvítra magnólía,
ó sú unaðsstund er orðin skiljast bæði sögð og heyrð,
og röddin skírleikans sem ljóðin geyma!
Traduit en islandais par Hrafn Andrés Hardarson
„Blátt fjall, grænt vatn“.
Pai P‘ou
Milli fíngerðra fingra okkar líður varnarlaust lífið
og fellur á krónublöð hvítra magnólía,
ó sú unaðsstund er orðin skiljast bæði sögð og heyrð,
og röddin skírleikans sem ljóðin geyma!
Traduit en islandais par Hrafn Andrés Hardarson
MATIN (en islandais)
ISLANDAIS:
ÁRDEGI
Blómstrandi orðin og allt er harla gott
jörðin, fljótin, bækurnar, þögnin,
höndin sem leggur frið sinn á gulbrúnt gagnsæi
glitrandi bára, á vængi fugla.
Traduit en islandais par Hrafn Andrés Hardarson
ÁRDEGI
Blómstrandi orðin og allt er harla gott
jörðin, fljótin, bækurnar, þögnin,
höndin sem leggur frið sinn á gulbrúnt gagnsæi
glitrandi bára, á vængi fugla.
Traduit en islandais par Hrafn Andrés Hardarson
dimanche 20 mars 2011
LE VIN DU CHÂTEAU CALON-SÉGUR
LE VIN DU CHÂTEAU CALON-SÉGUR
A Denise Capbern-Gasqueton
« Je fais du vin à Lafite et à Latour, mais mon cœur est à Calon »
Marquis de Ségur
C’est à Calon, marquis, au cœur de la Gironde,
Que j’ai vécu le plus délicieux des vins,
Gourmande félicité, goût doux comme du satin,
Gorgées d’éternité dans les nuits profondes.
Athanase Vantchev de Thracy
Paris, le 20 mars 2011
Glose :
Le château Calon-Ségur : Calon doit son nom à une petite embarcation utilisée au Moyen Âge pour transporter le bois d'une rive à l'autre de la Gironde. La commune dont dépend le domaine s'est appelée pendant longtemps Saint Estèphe de Calon. Après la conquête de la Guyenne, le vignoble fût successivement propriété de la famille d'Albret, de messire Jean de Lur, de Pierre de Marsan, enfin de Gasq.
Au XVIIIe siècle, le marquis Nicolas-Alexandre de Ségur, président du Parlement de Bordeaux qui possédait aussi le château Lafite et le château Latour, fit l'acquisition, par son mariage avec la veuve de M. de Gasq, du château et de son domaine. Le marquis de Ségur ajouta son nom à celui de Calon. « Je fais du vin à Lafite et à Latour, mais mon cœur est à Calon » aimait dire ce dernier : une appréciation que l'on retrouve sur l'estampe actuelle du château.
En 1894, le domaine fut racheté par Georges Gasqueton et son oncle, Charles Hanappier. Aujourd’hui, il est dirigé par Denise Capbern-Gasqueton qui a succédé à son mari Philippe en 1995.
A Denise Capbern-Gasqueton
« Je fais du vin à Lafite et à Latour, mais mon cœur est à Calon »
Marquis de Ségur
C’est à Calon, marquis, au cœur de la Gironde,
Que j’ai vécu le plus délicieux des vins,
Gourmande félicité, goût doux comme du satin,
Gorgées d’éternité dans les nuits profondes.
Athanase Vantchev de Thracy
Paris, le 20 mars 2011
Glose :
Le château Calon-Ségur : Calon doit son nom à une petite embarcation utilisée au Moyen Âge pour transporter le bois d'une rive à l'autre de la Gironde. La commune dont dépend le domaine s'est appelée pendant longtemps Saint Estèphe de Calon. Après la conquête de la Guyenne, le vignoble fût successivement propriété de la famille d'Albret, de messire Jean de Lur, de Pierre de Marsan, enfin de Gasq.
Au XVIIIe siècle, le marquis Nicolas-Alexandre de Ségur, président du Parlement de Bordeaux qui possédait aussi le château Lafite et le château Latour, fit l'acquisition, par son mariage avec la veuve de M. de Gasq, du château et de son domaine. Le marquis de Ségur ajouta son nom à celui de Calon. « Je fais du vin à Lafite et à Latour, mais mon cœur est à Calon » aimait dire ce dernier : une appréciation que l'on retrouve sur l'estampe actuelle du château.
En 1894, le domaine fut racheté par Georges Gasqueton et son oncle, Charles Hanappier. Aujourd’hui, il est dirigé par Denise Capbern-Gasqueton qui a succédé à son mari Philippe en 1995.
samedi 19 mars 2011
LE BOUVREUIL PIVOINE
LE BOUVREUIL PIVOINE
A Xuanxo
“A languid atmosphere, a lazy breeze,
With labored respiration, moves the wheat…”
(« Une atmosphère indolente, une brise paresseuse
A la respiration lourde fait danser les blés…)
James Whitcomb Riley,
A Summer Afternoon
Le petit bouvreuil pivoine dans la neige
Des pommiers,
Une femme au kimono rose
Chante sur l’autre rive.
Le ruisseau vert bleu dort
Heureux dans l’étreinte
Des herbes et des fleurs -
Pages mauves du jour palpitant,
Souffle de légèreté,
Air,
Air doux comme du lait frais !
Ô saisons des tourterelles,
Ô busque, ô douloureux poids
De l’amour !
Athanase Vantchev de Thracy
Paris, le 18 mars 2011
Glose :
Bouvreuil pivoine - Pyrrhula pyrrhula - (n.m.) : oiseau trapu avec une grosse tête. Le mâle a le manteau gris. Le croupion est blanc, contrastant avec la queue noirâtre. Les ailes sont noirâtres avec une seule barre alaire (relative à l’aile) claire. Les parties inférieures sont rouge-rose et le bas-ventre est blanc.
La tête a la calotte, la nuque les lores (partie antérieure de l'œil et la base du bec) et le menton sont noirs. Les joues et la gorge sont rouge-rose. Les yeux sont noirs. La calotte est bleu-noir avec des reflets brillants. Le bec noirâtre est court et conique, situé assez bas sur la face. Les pattes et les doigts sont brun rosâtre.
La femelle a les parties inférieures et le manteau gris-brun, le manteau étant légèrement plus foncé que le dessous.
James Whitcomb Riley (1849-1916) : poète et écrivain américain.
A Xuanxo
“A languid atmosphere, a lazy breeze,
With labored respiration, moves the wheat…”
(« Une atmosphère indolente, une brise paresseuse
A la respiration lourde fait danser les blés…)
James Whitcomb Riley,
A Summer Afternoon
Le petit bouvreuil pivoine dans la neige
Des pommiers,
Une femme au kimono rose
Chante sur l’autre rive.
Le ruisseau vert bleu dort
Heureux dans l’étreinte
Des herbes et des fleurs -
Pages mauves du jour palpitant,
Souffle de légèreté,
Air,
Air doux comme du lait frais !
Ô saisons des tourterelles,
Ô busque, ô douloureux poids
De l’amour !
Athanase Vantchev de Thracy
Paris, le 18 mars 2011
Glose :
Bouvreuil pivoine - Pyrrhula pyrrhula - (n.m.) : oiseau trapu avec une grosse tête. Le mâle a le manteau gris. Le croupion est blanc, contrastant avec la queue noirâtre. Les ailes sont noirâtres avec une seule barre alaire (relative à l’aile) claire. Les parties inférieures sont rouge-rose et le bas-ventre est blanc.
La tête a la calotte, la nuque les lores (partie antérieure de l'œil et la base du bec) et le menton sont noirs. Les joues et la gorge sont rouge-rose. Les yeux sont noirs. La calotte est bleu-noir avec des reflets brillants. Le bec noirâtre est court et conique, situé assez bas sur la face. Les pattes et les doigts sont brun rosâtre.
La femelle a les parties inférieures et le manteau gris-brun, le manteau étant légèrement plus foncé que le dessous.
James Whitcomb Riley (1849-1916) : poète et écrivain américain.
lundi 14 mars 2011
CORAM POPULO
CORAM POPULO
A Timothée
"Amicis eo magis des, quo nibil habes."
(« Moins on possède, plus on doit donner à ses amis. )»
Proverbe latin
Timothée, mon Ami,
D’étoile en étoile s’en va la nuit,
Les vagues de la brise chantent
Dans la paix lascive des feuilles du vieil acacia.
Des verres tulipe remplis de robola étincelant,
Ce vin jaune paille intense et lumineux,
Trésor antique de la divine Céphalonie,
Allument la blancheur de la nappe.
Timothée, j’aime l’insondable douceur
De cette nuit grecque,
Les tourbillons du cœur, les librations de la Lune
Et le murmure oscillant des mousselines de l’air
Sur nos épaules !
J’aime ton âme, Timothée,
Ton âme pleine de cette ardente innocence
Qui fait peur !
Mon cœur essaie de palper
La somptueuse espérance
De ton cœur calme et candide
Et le tissu délicat de tes larmes
Frissonnant entre tes cils !
Toi, Ami, fleur inconnue
Qui pousse dans les profondeurs
De ma vie secrète !
Ton sourire hante mon sommeil blessé par mille rêves,
Il flamboie dans l’ample désordre des heures printanières,
Et fait grandir la splendeur des mots
Qui se referment sur eux-mêmes !
Récite, parfois, Timothée, ce poème,
Récite-le quand je ne serai plus
Que buisson de rose penché
Sur la dalle de granit !
Je l’ai écrit pour toi, Timothée,
En plongeant ma main dans
L’eau dorée,
L’eau salvatrice de la lune !
Athanase Vantchev de Thracy
Paris, ce lundi 14 mars, Anno Domini MMXI
Glose :
Coram populo : expression latine qui signifie « hautement et sans peur », littéralement « devant le peuple ». Parler d’un événement coram populo, senatu et patribus (« devant le peuple, le sénat et les patriciens »)
Timothée (variantes – Tim, Timothy) : du grec timotheos, “celui qui honore Dieu”.
Timothée, assez fréquent durant les premiers siècles de la chrétienté, avait presque complètement disparu de l'usage en Europe lorsque les protestants anglais et américains le redécouvrirent, au XVIIe siècle. Il fut, depuis cette date, régulièrement utilisé et a connu un certain succès dans les années 1960. Ce prénom, répandu aux États-Unis et en Grande-Bretagne, fut adopté par les Français ont une dizaine d'années plus tard. Timothée, fils d'un païen et d'une juive, fut baptisé par saint Paul en l’an 47. Il devint plus tard son meilleur compagnon et le suivit dans beaucoup de ses missions. Après le martyre de l'apôtre en 67, il fut responsable de l'Église d'Éphèse. Il y connut à son tour le martyre en 97. Fête : le 26 janvier
Robola (n.m.) : cépage typiquement grec. Excellent vin blanc, parfumé et très rafraîchissant, connu sous l’appellation Cefalonia (de l’île ionienne de Céphalonie).
Libration (n.f.) : terme d’astronomie, du latin libro, librare, « mettre en équilibre, se balancer »). C’est une lente oscillation, réelle ou apparente, d'un satellite tel que vu depuis le corps céleste autour duquel il orbite. Utilisé seul, ce terme fait généralement référence aux mouvements apparents de la Lune relativement à la Terre, qui peuvent être comparés aux oscillations des deux plateaux d'une balance autour du point d'équilibre.
Mousseline (n.f.) : la mousseline est une toile fine, transparente et vaporeuse, d'abord en soie, puis en coton. Emportée des Indes, elle apparaît en France au XVIIIe siècle. Malgré les efforts de l'État (interdictions d'importations, encouragements à la fabrication), il a fallu attendre le XIXe siècle pour que l'industrie de la mousseline se développe en France. C'est à l'initiative de Georges-Antoine Simonet, originaire de la ville de Tarare, que la mousseline s'est popularisée en France. Les costumes de mousseline, en vogue, créèrent une industrie nouvelle. La mousseline se tisse avec des fils fins et sur-tordus, peu serrés, en coton, soie, laine, viscose ou synthétique. Elle s'adapte parfaitement aux costumes de scène et s'utilise également pour l'ameublement.
Légère et solide, la mousseline s'emploie souvent dans la tenue de ballet et garnit le dessus des volants des tutus longs et romantiques.
La mousseline-satin est une mousseline de soie dont un côté luit comme un satin.
A Timothée
"Amicis eo magis des, quo nibil habes."
(« Moins on possède, plus on doit donner à ses amis. )»
Proverbe latin
Timothée, mon Ami,
D’étoile en étoile s’en va la nuit,
Les vagues de la brise chantent
Dans la paix lascive des feuilles du vieil acacia.
Des verres tulipe remplis de robola étincelant,
Ce vin jaune paille intense et lumineux,
Trésor antique de la divine Céphalonie,
Allument la blancheur de la nappe.
Timothée, j’aime l’insondable douceur
De cette nuit grecque,
Les tourbillons du cœur, les librations de la Lune
Et le murmure oscillant des mousselines de l’air
Sur nos épaules !
J’aime ton âme, Timothée,
Ton âme pleine de cette ardente innocence
Qui fait peur !
Mon cœur essaie de palper
La somptueuse espérance
De ton cœur calme et candide
Et le tissu délicat de tes larmes
Frissonnant entre tes cils !
Toi, Ami, fleur inconnue
Qui pousse dans les profondeurs
De ma vie secrète !
Ton sourire hante mon sommeil blessé par mille rêves,
Il flamboie dans l’ample désordre des heures printanières,
Et fait grandir la splendeur des mots
Qui se referment sur eux-mêmes !
Récite, parfois, Timothée, ce poème,
Récite-le quand je ne serai plus
Que buisson de rose penché
Sur la dalle de granit !
Je l’ai écrit pour toi, Timothée,
En plongeant ma main dans
L’eau dorée,
L’eau salvatrice de la lune !
Athanase Vantchev de Thracy
Paris, ce lundi 14 mars, Anno Domini MMXI
Glose :
Coram populo : expression latine qui signifie « hautement et sans peur », littéralement « devant le peuple ». Parler d’un événement coram populo, senatu et patribus (« devant le peuple, le sénat et les patriciens »)
Timothée (variantes – Tim, Timothy) : du grec timotheos, “celui qui honore Dieu”.
Timothée, assez fréquent durant les premiers siècles de la chrétienté, avait presque complètement disparu de l'usage en Europe lorsque les protestants anglais et américains le redécouvrirent, au XVIIe siècle. Il fut, depuis cette date, régulièrement utilisé et a connu un certain succès dans les années 1960. Ce prénom, répandu aux États-Unis et en Grande-Bretagne, fut adopté par les Français ont une dizaine d'années plus tard. Timothée, fils d'un païen et d'une juive, fut baptisé par saint Paul en l’an 47. Il devint plus tard son meilleur compagnon et le suivit dans beaucoup de ses missions. Après le martyre de l'apôtre en 67, il fut responsable de l'Église d'Éphèse. Il y connut à son tour le martyre en 97. Fête : le 26 janvier
Robola (n.m.) : cépage typiquement grec. Excellent vin blanc, parfumé et très rafraîchissant, connu sous l’appellation Cefalonia (de l’île ionienne de Céphalonie).
Libration (n.f.) : terme d’astronomie, du latin libro, librare, « mettre en équilibre, se balancer »). C’est une lente oscillation, réelle ou apparente, d'un satellite tel que vu depuis le corps céleste autour duquel il orbite. Utilisé seul, ce terme fait généralement référence aux mouvements apparents de la Lune relativement à la Terre, qui peuvent être comparés aux oscillations des deux plateaux d'une balance autour du point d'équilibre.
Mousseline (n.f.) : la mousseline est une toile fine, transparente et vaporeuse, d'abord en soie, puis en coton. Emportée des Indes, elle apparaît en France au XVIIIe siècle. Malgré les efforts de l'État (interdictions d'importations, encouragements à la fabrication), il a fallu attendre le XIXe siècle pour que l'industrie de la mousseline se développe en France. C'est à l'initiative de Georges-Antoine Simonet, originaire de la ville de Tarare, que la mousseline s'est popularisée en France. Les costumes de mousseline, en vogue, créèrent une industrie nouvelle. La mousseline se tisse avec des fils fins et sur-tordus, peu serrés, en coton, soie, laine, viscose ou synthétique. Elle s'adapte parfaitement aux costumes de scène et s'utilise également pour l'ameublement.
Légère et solide, la mousseline s'emploie souvent dans la tenue de ballet et garnit le dessus des volants des tutus longs et romantiques.
La mousseline-satin est une mousseline de soie dont un côté luit comme un satin.
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